［过一种幸福完整的教育生活］
［守望新教育 守望真善美］
“人人都在生活，好像生活在同一个世界上，但是实际上每个人眼中的世界是不一样的，每个人都只能按照他的内心世界的限度来看世界。”而你的内心世界是丰富还是贫瘠，是多彩还是单调，是温柔还是残暴，是小确幸还是大无畏……或许都能归结到一件事——你爱不爱阅读。“人生价值归根结底取决于精神生活的品质，即精神素质，而阅读是提高精神素质的主要途径。阅读让人充实、让人高贵、让人优秀。”关于读书的主张，周国平把它概括为“三不主义”，不务正业，博览群书；不走弯路，直奔大师；不求甚解，为我所用。这三个“不”，其实概括了关于读书的三个问题，第一个是为什么要读，第二个是读什么，第三个是怎么读书。谈到写作经验时，周国平认为写作要诚实、准确、简易。周国平说，对他帮助最大的是两件事情：一个就是看课外书，另外一个是写日记，“写日记，让我留下了人生中的好多滋味。”
苟日新，日日新，又日新。——《礼记》。日新之谓盛德。——《易传》。大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。——《大学》。惟进取也故日新。——梁启超。德贵日新。——康有为。常新，自新，全新。——陶行知。
相信种子，相信岁月。埋下种子，以日以年；守望岁月，静待花开。
新教育的彼岸是什么模样？我想，彼岸是一群又一群长大的孩子， 从他们身上能清晰地看到：政治是有理想的， 财富是有汗水的， 科学是有人性的， 享乐是有道德的。——朱永新
新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。（《新教育——过一种幸福完整的教育生活》。［守望新教育］，守望真善美——
周国平：用阅读唤醒完整的自我
作者｜张衍
来源｜南昌学习平台
德国哲学家叔本华曾说过：“人人都在生活，好像生活在同一个世界上，但是实际上每个人眼中的世界是不一样的，每个人都只能按照他的内心世界的限度来看世界。”而你的内心世界是丰富还是贫瘠，是多彩还是单调，是温柔还是残暴，是小确幸还是大无畏……或许都能归结到一件事——你爱不爱阅读。
近日，作为江西省南昌县莲花书屋首讲人，中国当代知名学者、作家、哲学研究者周国平在澄碧湖畔与数百名读者畅谈“阅读与人生”，为阅读推广做出示范作用。他用“开启人生的智慧，传承精神的高贵”诠释阅读的意义以及“让人充实”“让人高贵”“让人优秀”表达阅读的现实价值。活动现场，周国平谈及自己少年时期的阅读往事以及写作经验，帮助读者迈入丰裕的精神世界。长达2小时的讲授与互动，现场热情高涨，金句频出，掌声不断。
一段精心制作的欢迎短片，一曲渔舟唱晚古筝演绎过后，身着藏青色夹克、脚踏灰色帆布鞋的周国平，推了推标志性的黑框眼镜，阔步走上讲坛中心，虽然年过七旬，但一身休闲打扮的他看起来颇为青春。面对讲坛下不停闪烁的手机镜头，周国平一如生活中的从容淡定，让人得以感知阅读在一个人身上沉淀出的魅力。人们常说：阅读改变人生。在周国平看来，这句话很对，但要辨清改变什么，改变的不是人生的外观和表象，而是人生的格调、气象、境界。历史上有许多伟大人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者。一个民族也是如此，文化竞争力取决于国民的整体精神素质，文化大国必是阅读大国，“人生价值归根结底取决于精神生活的品质，即精神素质，而阅读是提高精神素质的主要途径。阅读让人充实、让人高贵、让人优秀。”周国平劝勉现场读者要读经典书籍，并且要时间花在读原著上，直接向大师学习，少读甚至不读那些第二手、第三手的所谓心得、解读、教辅一类的书。“在名著的范围内，你会有一个尝试和选择的过程。重要的是一开始就给自己确立一个标准，非最好的书不读，每读一本书，一定要在精神上有收获。”周国平说，事实上，对于每个具有独特个性和追求的人来说，他的必读书书单绝非照抄别人的，而是在阅读的过程中形成的，这个书单本身也体现出了他的个性，“我相信在灵魂和灵魂之间存在着某种亲缘关系，阅读经典就是跨越时空去寻找自己的灵魂亲人。”
关于读书的主张，周国平把它概括为“三不主义”，第一是不务正业，博览群书；第二是不走弯路，直奔大师；第三是不求甚解，为我所用。这三个“不”，其实概括了关于读书的三个问题，第一个是为什么要读，第二个是读什么，第三个是怎么读书。
见大家很疑惑，周国平解释道，“其实我从中学的时候就不是一个课内很用功的学生，上了大学更是如此。我大部分的时间实际上都是自己在看课外书。”周国平说，虽然自己就读哲学系，但是他看的书大多都是文学作品，小说诗歌。后来他到哲学研究所工作，除了搞一点所谓的正业，比如尼采的哲学研究，他还写了大量所谓的“哲学散文”。他觉得，实际上没有正业、不正业之分，一个人来到这个世界上，只要是和他的人生有关系的都是他的正业，“读书就是为了让你成为一个精神丰富的人。在你心灵生活的深处，在灵魂生活的背部，是没有正业与非正业的界限的。”
至于“不走弯路，直奔大师”，周国平解释，这是经过时间检验的书，就是经过了一代又一代，被很善于读书的人选出来的书。他认为大部分大师都很注重文风，写得精练明白，“你可能是因为没有去读所以觉得难，当你去读了就会发现其实并不是那么难。”
在解答“不求甚解，为我所用”上，周国平告诉大家，无论《论语》还是柏拉图的代表作品，不妨就当作闲书来读，阅读的心态和方式应该是轻松的。你用不着去死抠大师说的原意到底是什么，这个对你不重要，让学者们去争论吧。对于你来说最重要的是，把它化为你的精神营养，让你的精神得到成长。读大师的书，是为了走自己的路。这里有一个浸染和熏陶的过程，人文修养就是这样熏染出来的，“你内在的东西在积累，你用来理解大师们的资源在积累，有一天你会发现你越来越能读懂，阅读本身就是一种享受了。”谈到写作经验时，周国平认为写作要诚实、准确、简易。周国平说，对他帮助最大的是两件事情：一个就是看课外书，另外一个是写日记，“写日记，让我留下了人生中的好多滋味。”周国平是怎么形成写日记习惯的呢？很小的时候，父亲带他去同事家里做客，吃到了一块难得吃到的糕点。吃了以后他就想，过几天忘记了，不就白吃了吗？不行，得把它记下来，过几天翻翻就知道当时吃了什么东西，就能想起当时的滋味。就这样，他养成了写日记的习惯。周国平坦言，他没想过要成为作家，但这种写作的习惯使他成为作家。
“无论是引起我的痛苦还是快乐，都有价值的，都会让我的内心更丰富、更敏感，促使我去思考问题。通过写日记，把我的那些外部生活转化成内心的财富。写日记的人，生活中会更加细心、投入，他会知道哪些事情是更有价值和意义的。” 周国平语重心长地说，在写日记时，你是自由的，可以只写自己感兴趣的东西，不用为你不感兴趣的题目绞尽脑汁。你还可以只按照自己满意的方式写，不用考虑是否合乎某种要求或某种固定的规范。事实上，许多优秀作家的创作就是从写日记开始的，而且，如果他们想继续优秀，就必须在创作中始终保持写日记时的那种自由心态。
对于现场观众的提问“如何才能写好日记”，周国平回答，一是坚持，尤其开始时每天都写，来不及就第二天补写，决不偷懒，决不姑息自己，这样才能形成习惯；二是认真，对触动了自己的事情要仔细写，努力寻找确切的表达，决不马虎，决不敷衍自己，这样写日记时才能排除他人眼光的干扰，坦然面对自己，句句都写真心话。
中国教育有弊端，但怒目金刚式的斥责和鞭挞，虽痛快却无济于事。对于中国教育而言，最需要的是行动与建设，只有行动与建设，才是真正深刻而富有颠覆性的批判与重构。——朱永新（《让教育沐浴人性的光辉——让传播美好成为本能》）